Scoutisme et Franc-Maçonnerie dans le Monde:
...un ancrage plus ou moins ancien
qui éclaire une histoire du Scoutisme dans chaque pays
VENEZUELA
6 JUIN 2026
Mise en ligne : 12 juillet 2026
La Masonería y los “Scouts”, desde el punto de vista iniciático.
Abordo este tema desde la perspectiva iniciática. Es un campo fascinante y poco explorado, incluso dentro de ambas instituciones, escrito desde la voz de un masón que observa con respeto y criterio la experiencia scout. El Hambre de Iniciación en el Mundo Profano. En un mundo que exalta la inmediatez, hablar de “iniciación” parece casi utópico. Sin embargo, el ser humano sigue buscando ritos de paso: la primera noche fuera de casa, un juramento de lealtad a un ideal, la prueba silenciosa en la naturaleza, el compromiso con una ley no escrita que nos trasciende.
Como masones, sabemos que la verdadera iniciación no es un mero acto social. Es una muerte simbólica a la ignorancia y un renacimiento a la luz interior, abrir consciencia. Es un proceso que ordena el caos de la personalidad. Fuera del templo, existen pocas estructuras que aún conserven esta savia. Una de ellas, quizás la más masiva y a la vez la más discreta en su dimensión iniciática, es el Movimiento Scout.
Vamos a mirar a los scouts no como una simple asociación de campismo o formación cívica. Propongo verlos como lo que son, al menos en su esencia original: un taller iniciático para la juventud. No es casualidad que su fundador, Robert Badén-Powell, fuera masón, ni que muchos de sus principios resuenen con fuerza en las Logias. Pero vayamos por partes y cuidémonos de la trampa más común: creer que lo iniciático se reduce a un rango o a un secreto: lo iniciático se vive.
El Rito Scout, el rito sin templo de piedra: Silencio, Ley y Promesa como herramientas del Templo. El rito masónico se despliega en un templo cubierto de símbolos. El rito scout, en cambio, tiene como templo el bosque, el claro de luna, la fogata y la tienda de campaña. Pero el mecanismo interno es sorprendentemente análogo.
Observemos el silencio. En la Logia masónica, el silencio es la primera disciplina del aprendiz. En el escultismo, la “ley del silencio” en una misión, la guardia de honor ante la bandera o la simple meditación frente al fuego, cumplen idéntica función: acallar el ruido del yo para escuchar el orden del espíritu. Luego está la Promesa Scout. Para el masón, nuestra obligación es el juramento sobre el libro de la Ley. No es un mero contrato; es un acto que compromete el ser entero. La Promesa Scout, honrar a Dios, servir a la patria, ayudar al prójimo, opera de igual modo en la masonería, los deberes para con Dios, para conmigo mismo y para con la sociedad, es el primer umbral. Quien la pronuncia, delante de su patrulla y su bandera, muere simbólicamente como niño egoísta y nace como scout, palabra que en sí misma evoca al explorador, al que va hacia adelante.
¿Y la Ley Scout? Diez puntos que parecen sencillos: el scout es digno de confianza, leal, útil, amable, obediente, alegre, respetuoso, pero su práctica diaria constituye un trabajo iniciático de primera magnitud. No se trata de acatamiento externo, sino de talla de la piedra en bruto del carácter. Cada vez que un joven prefiere la verdad a la comodidad o ayuda sin esperar recompensa, está desbastando su propia piedra en bruto. Los tres grados ocultos del camino scout, y su espejo masónico: Lobatos, Scouts y Rovers: los tres viajes del héroe. Todo sistema iniciático funciona por grados. El escultismo los tiene, aunque no los nombre con números romanos. Son tres estados, tres edades del alma: 1-La Manada (Lobatos, 7-10 años): Corresponde al Aprendiz masónico. Aquí se aprende la obediencia, el juego simbólico, la fantasía de Akela y Mowgli(son roles y símbolos fundamentales basados en El libro de la selva de Rudyard Kipling. Akela, el Guía de la Manada. Mowgli, El protagonista y ejemplo a seguir) y la pertenencia al grupo. No es casual que el lobato repita “haremos lo posible”. El Aprendiz masón también opera bajo el mandato de aprender a obedecer, no por sumisión, sino para vencer el orgullo primitivo. 1-La Tropa Scout (11-14 años): Es el Compañero masónico. El scout ya sabe las reglas, ahora debe aplicarlas al servicio del otro. El compañero viaja, trabaja en el mundo profano, gana su salario simbólico. El scout construye puentes, organiza campamentos, sale de su comodidad. Las especialidades (nudos, primeros auxilios, orientación) son las “artes liberales” del escultismo: herramientas para dominar la materia y la adversidad.
2-El Clan o Rama Rover (15-20 años): Aquí encontramos al maestro masónico. El Rover ya no recibe órdenes externas, interioriza la Ley, la trasciende. Su proyecto es un “servicio superior”: una obra que beneficie a la comunidad sin esperar aplausos. Es el iniciado que, como el Maestro Hiram Abiff, sabe que el verdadero secreto no se dice, se vive. La máxima Rover, “Servir, no ser servido”, es la definición exacta de la ética del Maestro masón. El paralelismo no es casual. Baden-Powell, masón de la Logia Canonbury N.º 814, en 1912 (Londres), y su esposa, Olave, también fue figura clave en el Guidismo (escultismo femenino), trasplantó el arquetipo iniciático a un lenguaje accesible para la juventud. No inventó nada, pero lo tradujo magistralmente. Advertencia y esperanza, no confundir pertenencia con iniciación. Cuando el rito se vacía: el peligro de la deriva.
No quiero, hermano mío, caer en un romanticismo ingenuo. Así como hay Logias que se han vuelto clubes de lunch y autoayuda, también existen grupos scouts que han reducido su método a un mero campismo con condecoraciones. El fantasma de la “desiniciación” acecha a ambas instituciones. El signo de que una organización iniciática está viva es la exigencia. No la dureza, sino la exigencia interior. Donde la promesa se repite de memoria, pero no compromete, donde la Ley es un cartel en la pared, donde el silencio es solo ausencia de ruido, no plenitud interior, el espíritu se retira. Por eso, mí llamado desde esta columna no es a confundir Scouts con Masones, cada uno guarda sus puertas y sus señales, sino a reconocer un tesoro común: la iniciación como necesidad humana permanente. Si usted tiene un hijo, sobrino o vecino scout, mire con otros ojos sus recorridos. No vea a un niño aprendiendo nudos, vea a un candidato aprendiendo a atar los lazos de su propia voluntad. Y si usted, alguna vez fue scout, pregúntese: ¿la semilla que plantaron allí sigue dando fruto? Porque la verdadera iniciación no termina con la adolescencia.
El masón sabe que es un aprendiz toda su vida. El scout auténtico, aunque tenga ochenta años, aún recuerda su Promesa. Y en esa memoria, en esa fidelidad a un juramento hecho ante la noche estrellada o la luz de una vela en Logia, ambos nos encontramos como hermanos de un mismo viaje: la búsqueda de la luz que no declina.
La franc-maçonnerie et les « scouts », d'un point de vue initiatique.
J'aborde ce sujet sous l'angle de l'initiation. C'est un domaine fascinant et peu exploré, même au sein des deux institutions, abordé ici du point de vue d'un franc-maçon qui observe l' expérience scoute avec respect et discernement . La soif d'initiation dans le monde profane. Dans un monde qui exalte l'immédiateté, parler d'« initiation » semble presque utopique. Pourtant, l'humanité continue de rechercher des rites de passage : la première nuit loin de chez soi, un serment de fidélité à un idéal, l'épreuve silencieuse au contact de la nature, l'engagement envers une loi non écrite qui nous transcende.
En tant que francs-maçons, nous savons que la véritable initiation n'est pas un simple acte social. C'est une mort symbolique à l'ignorance et une renaissance à la lumière intérieure, une ouverture de la conscience. C'est un processus qui met de l'ordre dans le chaos de la personnalité. En dehors du temple, peu de structures conservent encore cette essence. L'une d'elles, peut-être la plus importante et en même temps la plus discrète dans sa dimension initiatique, est le mouvement scout .
Considérons le scoutisme non comme une simple association de camping ou d'éducation civique, mais plutôt pour ce qu'il est, du moins dans son essence même : un atelier initiatique pour la jeunesse. Ce n'est pas un hasard si son fondateur, Robert Baden-Powell, était franc-maçon, ni si nombre de ses principes résonnent encore fortement au sein des loges. Mais allons-y étape par étape et gardons-nous de l'écueil le plus fréquent : réduire l'initiation à un grade ou à un secret. L'initiation est une expérience vécue.
Le rite scout , rite sans temple de pierre : le silence, la loi et la promesse comme outils du Temple. Le rite maçonnique se déroule dans un temple couvert de symboles. Le rite scout , quant à lui, a pour temple la forêt, le clair de lune, le feu de camp et la tente. Mais son mécanisme interne est étonnamment analogue.
Considérons le silence. En loge maçonnique, le silence est la première discipline de l'apprenti. Chez les scouts, la « loi du silence » en mission, la garde d'honneur devant le drapeau ou la simple méditation devant le feu servent le même but : apaiser le tumulte intérieur pour entendre la voix de l'esprit. Vient ensuite la promesse scoute . Pour le franc-maçon, notre obligation est le serment prêté sur le Livre de la Loi. Ce n'est pas un simple contrat ; c'est un acte qui engage tout l'être. La promesse scoute – honorer Dieu, servir son pays, aider son prochain – fonctionne de la même manière en franc-maçonnerie. Les devoirs envers Dieu, envers soi-même et envers la société constituent le premier seuil. Celui qui la prononce, devant sa patrouille et son drapeau, meurt symboliquement en tant qu'enfant égoïste et renaît en tant que scout , un mot qui évoque l'explorateur, celui qui va de l'avant.
Et la Loi scoute ?
Dix points d'apparence simple : un scout est digne de confiance, loyal, serviable, gentil, obéissant, joyeux et respectueux, mais sa pratique quotidienne constitue un travail initiatique de premier ordre. Il ne s'agit pas d'une obéissance superficielle, mais de façonner la pierre brute du caractère. Chaque fois qu'un jeune choisit la vérité plutôt que le confort ou aide sans rien attendre en retour, il forge sa propre pierre brute. Les trois degrés cachés du chemin scout , et leur reflet maçonnique : Louveteaux, Scouts et Routiers : les trois parcours du héros. Tout système initiatique fonctionne par degrés. Le scoutisme en possède, même s'il ne les nomme pas en chiffres romains. Ce sont trois états, trois âges de l'âme : 1- La Meute (Louveteaux, 7-10 ans) : Correspond à l'Apprenti maçonnique. Ici, on apprend l'obéissance, le jeu symbolique, l'univers fantastique d'Akela et Mowgli (rôles et symboles fondamentaux inspirés du * Livre de la Jungle * de Rudyard Kipling ; Akela, le chef de meute ; Mowgli, le protagoniste et modèle), et le sentiment d'appartenance au groupe. Ce n'est pas un hasard si le louveteau répète : « Nous ferons de notre mieux. » L'apprenti maçon, lui aussi, a pour mission d'apprendre à obéir, non par soumission, mais pour surmonter un orgueil primitif. 1- La troupe scoute (11-14 ans) : C'est l'équivalent maçonnique du Compagnon. Le scout connaît déjà les règles ; il doit maintenant les appliquer au service des autres. Le Compagnon voyage, travaille dans le monde profane et acquiert sa récompense symbolique. Le scout construit des ponts, organise des camps et sort de sa zone de confort. Les spécialités (nœuds, premiers secours, orientation) sont les « arts libéraux » du scoutisme : des outils pour maîtriser aussi bien les biens matériels que l'adversité.
2- Le Clan ou la Branche des Rovers (15-20 ans) : C'est ici que l'on trouve le Maître Maçon. Le Rover ne reçoit plus d'ordres extérieurs, intériorise la Loi et la transcende. Son projet est un « service supérieur » : une œuvre qui profite à la communauté sans attendre d'applaudissements. Il est l'initié qui, comme le Maître Hiram Abiff, sait que le véritable secret ne se prononce pas, mais se vit. La maxime du Rover, « Servir et non être servi », est la définition même de l'éthique du Maître Maçon. Le parallèle n'est pas fortuit. Baden-Powell, franc-maçon de la Loge Canonbury n° 814 en 1912 (Londres), et son épouse, Olave, figure emblématique du guidisme féminin, ont transposé l'archétype initiatique dans un langage accessible aux jeunes. Ils n'ont rien inventé, mais ils l'ont magistralement traduit. Un avertissement et un espoir : ne confondez pas appartenance et initiation. Lorsque le rituel perd son sens : le risque de s'en éloigner est grand.
Mon frère, je ne veux pas tomber dans un romantisme naïf. De même que certaines loges se sont transformées en clubs de déjeuner et en groupes de développement personnel, certains mouvements scouts ont réduit leur méthode à de simples camps avec des médailles. Le spectre de la « désinitiation » hante les deux institutions. Le signe qu'une organisation initiatique est vivante, c'est la rigueur. Non pas la dureté, mais la rigueur intérieure. Là où la promesse est répétée machinalement sans engagement, là où la Loi n'est qu'une pancarte, là où le silence n'est que l'absence de bruit, et non la paix intérieure, l'esprit se retire. Par conséquent, mon appel, à travers cette chronique, n'est pas de confondre scouts et francs-maçons – chacun conserve ses propres limites et symboles – mais de reconnaître un trésor commun : l'initiation comme besoin humain permanent. Si vous avez un fils, un neveu ou un voisin scout , portez un regard différent sur son parcours. Ne voyez pas un enfant apprenant à faire des nœuds ; voyez un aspirant apprenant à forger sa propre volonté. Et si vous avez un jour été scout , demandez-vous : la graine qu'ils ont semée porte-t-elle encore du fruit ? Car la véritable initiation ne s'arrête pas à l'adolescence.
Le franc-maçon sait qu'il est apprenti toute sa vie. Le véritable scout , même à quatre-vingts ans, se souvient encore de sa promesse. Et dans ce souvenir, dans cette fidélité à un serment prêté sous un ciel étoilé ou à la lueur des bougies en loge, nous nous retrouvons tous deux comme frères sur le même chemin : la quête de la lumière qui jamais ne s'éteint.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT
26 Novembre 2025
Affichage sur le "Groupe public Facebook de l'Organisation Mondiale du Mouvement Scout de l'insigne ci-contre émis vraisemblablement depuis le Mexique
BRESIL
Escoteiros do Brasil assinam parceria com Grandes Lojas de vários estados
20 setembro 2022
Durante os meses de agosto e setembro, os Escoteiros do Brasil celebraram diversas parcerias estratégicas, dentre elas, as mais expressivas foram com Grandes Lojas Maçônicas de vários estados brasileiros como Santa Catarina, Maranhão, São Paulo, Amapá, Minas Gerais, Rio Grande do Sul e Distrito Federal.
A parceria visa a realização de ações conjuntas dirigidas para a educação dos jovens, proporcionando um auxílio no desenvolvimento e formação de jovens e contribuindo com a Sociedade, na promoção dos valores éticos e universais para construção de uma sociedade justa e fraterna.
Na prática, as Lojas serão incentivadas a colaborar com o Escotismo através de ações conjuntas que serão realizadas em prol da sociedade. O Grão Mestre da Grande Loja de Santa Catarina, Flávio Graff, destacou o alinhamento entre as duas instituições que contam com valores e práticas semelhantes no trabalho em busca de uma sociedade melhor.
No Maranhão, a parceria tem como objetivo incentivar o funcionamento de Grupos Escoteiros em lojas maçônicas através de apoio ou patrocínio. A Diretoria Regional participou da cerimônia de assinatura de convênio com uma das potências maçônicas GLEMA.
O termo de parceria também prevê a divulgação do Escotismo, através de informativos oficiais, quando possível, instruindo e interagindo sobre a forma de colaboração junto às Lojas Maçônicas e às Unidades Escoteiras Locais, além da disponibilização de pessoas ou equipe necessária a fim de aplicar o método de educação escoteira, cursos de formação, palestras, seminários, atividades técnicas, encontros, workshops e quaisquer outros eventos específicos e orientadores.
Au cours des mois d'août et septembre, les Scouts du Brésil ont signé plusieurs partenariats stratégiques, parmi lesquels les plus significatifs ont été avec les Grandes Loges Maçonniques de plusieurs États brésiliens tels que Santa Catarina, Maranhão, São Paulo, Amapá, Minas Gerais, Rio Grande do Sul et District Fédéral.
Ces partenariats visent à mener des actions conjointes visant l'éducation des jeunes, en apportant une aide au développement et à la formation des jeunes et en contribuant à la vie de la société, à la promotion des valeurs éthiques et universelles pour la construction d'une société juste et fraternelle.
En pratique, les Loges seront encouragées à collaborer avec le Scoutisme à travers des actions communes qui seront menées au bénéfice de la société. Le Grand Maître de la Grande Loge de Santa Catarina, Flávio Graff, a souligné l'alignement entre les deux institutions qui ont des valeurs et des pratiques similaires dans leur travail pour une société meilleure.
Dans le Maranhão, le partenariat vise à encourager le fonctionnement des groupes scouts dans les loges maçonniques par le biais d'un soutien ou d'un parrainage. La Commission Régionale a participé à la cérémonie de signature de l'accord avec l'une des puissances maçonniques GLEMA.
Le terme du partenariat prévoit également la promotion du Scoutisme, à travers des bulletins d'information officiels, lorsque cela est possible, en instruisant et en interagissant sous forme de collaboration avec les Loges Maçonniques et les Unités Scoutes Locales, en plus de la mise à disposition des personnes ou de l'équipe nécessaire pour appliquer le Scoutisme. méthode pédagogique, cours de formation, conférences, séminaires, activités techniques, réunions, ateliers et tout autre événement spécifique et d'orientation.
Santa Catarina
CHILI
Saludo a la Gran Logia de Chile en sus 161 años de vida Masónica
Salutations à la Grande Loge du Chili à l'occasion de ses
161 ans de vie maçonnique
La Agrupación Nacional de Boy Scouts de Chile, saluda a la Gran Logia de Chile en sus 161 años de Masonería.
De igual forma agradece y reconoce la importante y permanentemente contribución de la Gran Logia, al Escultismo Chileno desde su fundación en 1909 y en especial a la Agrupación Nacional de Boy Scouts de Chile desde 1980 hasta el día de hoy.
Saludamos a cada miembro de la Orden Masónica, en la persona de su Gran Maestro Sr. Sebastián Jans Pérez.
24 Mayo 2023
Le Groupe National des Scouts du Chili salue la Grande Loge du Chili pour ses 161 ans de franc-maçonnerie.
De même, il remercie et reconnaît la contribution importante et permanente de la Grande Loge au Scoutisme chilien depuis sa fondation en 1909 et spécialement au Groupe National des Scouts du Chili de 1980 à nos jours.
Nous saluons chaque membre de l' Ordre maçonnique, en la personne de son Grand Maître M. Sebastián Jans Pérez.
24 Mai 2023
ARGENTINE
Masonería y Scouts por primera vez juntos en un campamento
Franc-Maçons et Scouts pour la première fois ensemble dans un camp
Source: https://www.masoneria-argentina.org.ar/masoneria-y-scouts-por-primera-vez-juntos-en-un-campamento/
Entrada publicada:18 junio, 2022
Con la presencia del Gran Maestre Pablo Lázaro, masones y masonas se juntaron con quienes practican el escultismo laico.
La Logia Operativa Impeesa 720 bajo los auspicios de la Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones organizó por primera vez un campamento scout. El encuentro se desarrollaba este fin de semana largo en el Hogar Bernardino Rivadavia, ubicado en la localidad de Maximo Paz del partido bonaerense de Canuelas.
El encuentro contó con la presencia de Pablo Lázaro, Gran Maestre de la Masonería Argentina.
A los participantes se los veía con el tradicional traje scout con pañuelo del grupo de pertenencia y el delantal masón en una muestra de unidad fraterna de las instituciones.
“Es el primer campamento scout masónico. Buscamos la difusión del scoutismo laico y que la masonería ya no sea tan secreta, pero que siga discreta”, dijo Gabriel Palma, uno de los organizadores.
La masoneria y el escultismo dos instituciones que trabajan por el crecimiento del individuo en todos sus aspectos. Ciudadanos del mundo, libres de pensar una sociedad mas justa y libre.
En el encuentro se realizaron diversas charlas con importante participación.
Grand Maître
Publication: 18 juin 2022
En présence du Grand Maître Pablo Lázaro, les francs-maçons et les francs-maçons ont rencontré ceux qui pratiquent le scoutisme laïque.
La Loge Opérative Impeesa 720, sous les auspices de la Grande Loge Argentine des Maçons Libres et Acceptés, a organisé pour la première fois un camp scout. La rencontre a eu lieu ce long week-end à la Maison Bernardino Rivadavia, située dans la ville de Maximo Paz, dans le quartier de Canuelas à Buenos Aires. La réunion s'est déroulée en présence de Pablo Lázaro, Grand Maître de la franc-maçonnerie argentine. Les participants ont été vus portant le costume traditionnel scout avec l'écharpe du groupe auquel ils appartenaient et le tablier maçon dans une démonstration d'unité fraternelle des institutions. « C’est le premier camp scout maçonnique. Nous souhaitons la diffusion du scoutisme laïc et que la franc-maçonnerie ne soit plus si secrète, mais qu'elle reste discrète », a déclaré Gabriel Palma, l'un des organisateurs. La franc-maçonnerie et le scoutisme sont deux institutions qui œuvrent à la croissance de l'individu sous tous ses aspects. Citoyens du monde, libres de penser à une société plus juste et plus libre.
Lors de cette réunion, des thèmes divers ont été abordés et donné lieu à des échanges fournis.
